No transcript for this section.
Transcript begins at 0:00.
[ఉపోద్ఘాత సంగీతం] నమస్తే and welcome to PMC. ఎందరో మహానుభావులు, అందరికీ వందనాలు. [ఉపోద్ఘాత సంగీతం] అనంత చైతన్యంలో మనం ఒక భాగం. ఈ విషయం మనకి తెలుసు. తెలుసుకి, తెలుసుకోవడానికి, గ్రహించడానికి చాలా తేడా ఉంది. నిజానికి మహానుభావులు అంటే ఎవరు అంటే, ఈ కార్యక్రమం కోణాన్ని నుంచి నిర్వచించాలంటే తనని తాను తెలుసుకుంటూ అనంత చైతన్యంలో నేను ఒక భాగం అని గ్రహించిన వారు మహానుభావులు. అటువంటి వారు ఇవాళ్టి మన కార్యక్రమంలో మళ్లీ వారి అనుభవాలను పంచుకుంటున్నారు. Doctor, Professor వి.ఎస్.ఆర్. మూర్తి గారు. వారు actually scientist వృత్తిపరంగా. కానీ అన్నిటికీ మించి జీవితాన్ని నిజంగా ప్రతి చిన్న విషయాన్ని కూడా ఆ-అక్కడక్కడ గ్రహించుకుంటూ ఆ అనుబంధాన్ని కొనసాగించుకుంటూ "నేనే జీవితం, జీవితం నాలో నుంచి ప్రవహిస్తుంది" ఇలా అనేక వాక్యాలకి సాక్షాత్ రూపంగా ఆయన జీవితాన్ని కొనసాగించారు. కాబట్టే ఇవాళ మనం connection with life, purpose, God అలాగే మన జీవితంలో వచ్చే వ్యక్తులు ఎందుకు వస్తారు, ఆహ్ వారిని మనం ఎలా interpret చేసుకోవాలి అనే ఒక కోణం ఉంటుంది. వాటి గురించి మాట్లాడే ప్రయత్నం చేయబోతున్నాం. Professor వి.ఎస్.ఆర్. మూర్తి గారు. నమస్కారం sir. నమస్తే madam. పునఃస్వాగతం మీకు. నమస్తే, శుభం. మనం గత వారం మాట్లాడినప్పుడు చాలా విషయాలు మీ-ఆహ్ మీకు మీరు ఏర్పరుచుకున్న పాత్ గురించి మాట్లాడాం. అవును. అలాగే ఆహ్ చాలా మంది వ్యక్తులు మీ జీవితంలోకి వచ్చి ఉంటారు. ఇక్కడ ఒక పువ్వు ఉంది. అది పువ్వు అని మనం గ్రహించి "అరే పువ్వుందే" అని చూస్తేనే మనం ఆ పువ్వు ఉన్నట్టు నిజానికి. అవును. సో అలాగే వచ్చిన మహానుభావులందరూ వారు మీ జీవితంలో how have they contributed అనే అంశం ఒకటి తెలుసుకోవాలండి. సో who would you start with first? మీకు నాలుగో ఏట ఆహ్ హనుమాన్ చాలీసా చదివించిన వ్యక్తి చాలా కీలకమైన వ్యక్తి. రఘువరదాసు గారు. అలాగే మీరు college లో fees కడుతున్నప్పుడు మీకు తారసపడ్డ వ్యక్తి, అలాగా would you like to continue గురువుగారు మీ జీవితంలో మిమ్మల్ని ప్రభావితం చేశారని మీరు భావించిన వారు ఎవరెవరున్నారు? మనం అనుకున్నట్లుగా ఎందరో మహానుభావులు అనేటువంటి దాంట్లో నిజానికి ఎవరు మహానుభావుడు ఎవరు? దానికి సమాధానం పొంది తర్వాత వెళ్దాం. జీవితంలో అనుభవాలన్నీ కూడా ప్రాపంచిక అనుభవాలు. అంతే కదా. ఏదో ఒక పని చేస్తాం. దానికి ఒక result వస్తుంది. దానిలో ఆనందమో, దుఃఖమో ఏదో కలుగుతుంది. దాన్ని అనుభవం అంటాం. చేదు అనుభవం అని, మధురానుభవం అని మనం పేర్లు పెట్టుకుంటాం. అంతే. కాబట్టి అనుభవాలన్నీ physical level. మహానుభవం ఏమిటి అని. అనుభవాలన్నీ ప్రపంచం తెలుసుకోవటంతో అయిపోతాయి. నన్ను నేను తెలుసుకోవటంతో మహానుభవం కలుగుతుంది. ఆ కలిగిన వాడు మహానుభావుడు అవుతారు. అంతే తప్ప ఒక రంగంలో నిష్ణాతుడైన వాడు మహానుభావుడు కాడు. అందుకనే చాగరాజ స్వామి వారు ఊరికే రాయలేదు ఆ కృతి. ఎందరో మహానుభావులు అంటే ఆత్మను ఎరిగినవారు. తమ existence ఎందుకు వచ్చింది ఈ ప్రపంచంలోకి, ప్రపంచం నుంచి మనమేం నేర్చుకోవాలి, నేర్చుకున్న దాన్ని value addition ఇచ్చి మళ్ళీ ప్రపంచానికే ఎలా అప్పజెప్పాలి అని అనుకున్నవాడు. ఊ. అటువంటి వాడు మహానుభావుడు. A popular man మహానుభావుడు కాడు. popularity వేరు, ప్రతిభ వేరు. ప్రతిభ వేరు, ఉత్పత్తి వేరు. ఉత్పత్తి వేరు, ప్రజ్ఞ వేరు. ప్రజ్ఞ వేరు, ఉపజ్ఞ వేరు. ఇవన్నీ కలిపి నేను ఇలా అనటానికో, వినటానికో ఇన్ని ఉన్నాయి అని ఎరిగి, ఇవన్నీ నా నుంచే ఉన్నాయని తెలుసుకుంటే వాడు మహానుభావుడు అవుతాడు. అంత. ఇంత జరిగితే వాడు మహానుభావుడు అవుతాడు. కాబట్టి మనం ఇవాళ మహానుభావుడు అంటే popular person మహానుభావుడు అని మనం నిర్ణయానికి వచ్చాం. But it is not so. చాగరాజ స్వామి వారు దా-అటువంటి వాళ్ళ గురించి ఎక్కడా మాట్లాడలే. అంతే కదా? అంతేగా. కాబట్టి దాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకుంటే నా ఈ జీవన ప్రస్థానంలో తారసపడ్డటువంటి మహానుభావులు వాళ్ళంతా జీవితాన్ని అనుభవించిన వాళ్ళు, జీవితాన్ని తడిమిన వాళ్ళు, తమని తాము జ్ఞానగంగా స్నానం చేసిన వాళ్ళు, నిస్వార్థంతో ఉన్నటువంటి వాళ్ళు. ఒక అదృష్టం చాలా exclusive ఏమో అనిపిస్తుంది ఇప్పుడు ఈ ప్రశ్నలో. వీళ్ళందరూ నా జీవితంలోకి ఎలా వచ్చారు? నేను వాళ్ళని ఆహ్వానించలేదు, నాకంటే వాళ్ళు పెద్దవాళ్ళు. ఊ. మీరు నా జీవితంలోకి వచ్చేయండి లేదా నన్ను మీ జీవితంలోకి తీసుకుపోండి అంటే, ఏం కాదు. వాళ్ళు అలా వచ్చారు. ఎలా వచ్చారంటే మొట్టమొదట నాలుగేళ్ళ వయసు రఘువరదాసు గారు. ఆయన నాకేం నేర్పలే, ఉపదేశం ఏం చేయలే, మంత్రం ఏం చెప్పలే. లేదు నువ్వు హనుమాన్ చాలీసా చదువుకో, బాగా చదువు వస్తుంది. ఈ మభ్యపెట్టలే. ఏ రకమైన క్యారట్ నా ముందు ఆయన ఆడించలే. చదువు అన్నారు, చదివాను. చెప్పమని అడగలేదు, చెప్పాను. ఊ. చదివి చెప్పగలిగిన ఒక ధారణా శక్తి ఉన్నది అని తర్వాత తెలిసింది. ఊ. అలాగే ఈ మధ్యలో teachers, school level. వాళ్ళు ఒక పద్యాన్ని మామూలుగా వాళ్ళ స్థాయిలో అంటే మాకు అర్థమయ్యే స్థాయిలో వాళ్ళు చెప్తూ ఉన్నప్పుడు దీనికి అర్థం ఇంతేనా, ఇంకేం లేదా? master బోర్డు మీద రాసి ప్రతి పదానికి అర్థం చెప్పి "ఈ పద్యం ఇంతే. నీ పాదకమల సేవయు, నీ పాదార్చకులతోడి నెయ్యము, నితాంతాపార భూతదయు, తాపసమందార నాకు దయసేయగదై." చిన్న కంద పద్యం. అంటే ఇంతేనా? ఆయన master చెప్పారు, వెళ్ళిపోయారు. syllabus అయిపోయింది. syllabus అవుతుండగా నాలో పొటమరించిన ప్రశ్న ఏంటంటే, అసలు నీ పాదకమల సేవ అంటే పాదకమలాలు పక్కన పెట్టుండాలి అది adjective. పాదాలేమి కమలాలు కావు. కదా. కమలం కమలమే, పాదం పాదమే. అటువంటి శుద్ధమైనటువంటి ఒక సేవ. సేవ అంటే ఏమిటి మళ్ళీ ప్రశ్న. సేవ అంటే చాకిరీ కాదు. చాకిరీ చేస్తే కూలీ డబ్బులు వస్తాయి. సేవ చేస్తే ఆత్మానందం కలుగుతుంది. ఆ. ఆత్మానందం. ఎందుకు ఆత్మానందం కలుగుతుంది అంటే దాని మీద రెండు పొరలు ఉన్నాయి. అహంకారం, మమకారాలు అనే రెండు పొరలు ఉంటాయి. ఆ పోయినప్పుడు, నేను సేవ చేసినప్పుడు ఆనందం కలుగుతుంది.అటువంటిది నాకు ఇవ్వమని అడిగాడు. పోతన. నీ పాదార్చకుల తోడి నెయ్యము. నిన్ను నమ్మినటువంటి, నెర నమ్మినటువంటి నీ భక్తులతో నాకు స్నేహం ఇవ్వు అన్నాడు. అంటే avoid bad company కదా! కాబట్టి ఒక మంచి సజ్జన సాంగత్యం ఇవ్వు. అన్నింటికంటే నాకు నీ దయ కావాలని ఆయన అడగలా, నితాంత అపార భూత దయు నా చుట్టూ ఉన్నటువంటి ప్రపంచంలో ఉన్నటువంటి సమస్త జీవరాశుల పట్ల ఒక మనిషి ఒక భూత దయని ఎలా చూపించాలో అలా చూపించు. నాకు తాపస మందార, తపస్సు అంటే ఎవరు? తమస్సు పోయిన వాడికి తపస్సు. ఉమ్ అంతే కదా అంతే గురువు గారు అటువంటి వాడికి తాపస మందార నాకు దయచేయకు దయ. నాకీవి ఇచ్చేసేయ్. నీకు సేవ చే-- నీ ద్వారా, నువ్వు అంటే ప్రపంచం అమ్మా! అనాత్మ ప్రపంచం కదా! ప్రపంచానికి సేవ చేసే అవకాశం ఇవ్వు. లేదు, నీకు ఇప్పటికే సేవ చేస్తున్న వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే వాళ్ళతో పాటు నన్ను కూడా కూర్చోబెట్టు. రెండు, కానీ నేను మానవుడిగా జన్మిత్తే, అపారమైన భూత దయ నాకు ఇవ్వు. నా దగ్గర డబ్బు ఉంది నేను ఎవరికీ ఇవ్వను. నలుగురికి అన్నం పెట్టగలిగిన శక్తి ఉంది, ఎవరికో ఒక మెతుకు విదల్చను. ఏం ప్రయోజనం ఆ జీవితం? కాబట్టి భూత దయ, ఒక మనిషినే కాదు ప్రపంచం లో ఉన్న జీవరాశుల పట్ల ఇవి నాకు ఇవ్వు అని అడిగాడు. ఇంతకు మించిన వేదాంతము, ఆ- ఒక spiritual aspect ఇంకోటి ఉంది ఆ చిన్న పద్యం, మూడు lines. ఇది elementary school master చెప్పడు. ఉమ్ చెప్పడు. పద్యం చెప్తాడు. ఆ-ఆ సందులు ఏమిటి? ఆ? ఆ సందుల్లో ఇది ఎలా వచ్చింది? ఆ పాదం ఏమిటి? అని చెప్తాడు. కాబట్టి ఆ time లో ఆ teachers చెప్పినటువంటి వాటిలలో అనేకమైనటువంటి ఆలోచనలు కలిగేవి, పుట్టేవి. ఉమ్ ఆలోచన పుట్టింది కానీ, దాన్ని అక్కడికి వదిలేద్దాం, ఏదో వచ్చింది ఆలోచన అని అనుకోలే నేను. ఉమ్, ఉమ్, ఉమ్ I travelled with my own thought. ఉమ్ Till I found the truth. అది Till I realised this is the real meaning. So you were so sincere in your quest. Quest. And the quest is eternal quest. Eternal. From the day one of conscious-consciousness ఎప్పుడైతే open up అయిందో, then I thought మన-మనకేవో కొన్ని ప్రజ్ఞలు లోపల ఉండి ఉండాలి. లేకపోతే ఈ ప్రశ్నలు ఎందుకు పుడతాయి? master చెప్పారు, నేను రాసాను, pass అయ్యాను, వందకు తొంభై marks ఇచ్చారు, brilliant student. My brilliance is not in marks. I always felt. నా brilliance, నా intelligence ఎక్కడ అంటే remark లేని జీవితం గనక నేను గడపగలిగితే, ఈ marks నాకు లెక్క కాదు అనుకున్నా. marks వచ్చాయ్, remarks రాలా. చాలదు? కానీ గురువు గారు remarks లేని జీవితం కోరుకోవడం అది సాధ్యం అంటారా? కోరుకుంటే రాదు అది. కోరుకుంటే అది మాయ-మాయ లేడి. బంగారం లేడి. కదా? సీతకు బంగారం లేడి కోరుకుంది గానీ దక్కిందా? దక్కలేదుగా. కోరుకుంది అంతే. కాబట్టి remark లేని జీవితం గడపడానికి కావలసిన ingredients మనలో ఉంటే remark రాదు. కానీ remark లేని జీవితం అన్నది ఎవరికోసం? మనకోసం మనకోసమా? మనకోసం. Not for the world అబ్బబ్బే! ప్రపంచం-ప్రపంచం అసలు మనల్ని remark ఏ చేయదు. దానికి ఆ శక్తే లేదు. అంటే so what was your, అప్పుడు, అప్పట్లో మీ vision ఎలా ఉండింది? ఆర్ మీ ఆలోచనా ధోరణి ఏమిటి? నేను చివరికి I should have this feeling about life అనా? లేకపోతే నా వైపు నుంచి నేను చేశానా? What is that feeling? Can you describe? ఇక్కడ, రెండే పాయింట్లు. ఒకటి, ముందు spiritual కాదు. Spiritual ఆలోచన కాదు. నేను ప్రపంచానికి ఏ రకమైన అపకారం చేయకూడదు. ఇవన్నీ చదువుకుంటున్నందువల్ల. ఉమ్ ఆ stage లో ఓకే అలాగే ఈ ప్రపంచం కూడా నన్ను ఎప్పుడూ బాధించకుండా ఉండాలి. దాని వల్ల నేను బాధపడకూడదు, నేను దాన్ని బాధ పెట్టకూడదు. ఇది ఎక్కడి నుంచి వస్తుంది? ఆలోచన చేస్తే, నా character, నా conduct, నా inter personal relations, నా human relations, ఆ? hu-humanism. Humanism నా దృష్టిలో divinity కంటే కూడా చాలా గొప్పది, సమున్నతమైనది. అమ్మో! Divinism is a-an abstract. Abstract and has- But hu-humanism is pragmatic and realistic. కాబట్టి నేను realistic world లో నేను ఉన్నాను గనుక దీంట్లో ఉంటూనే అసలు, అసలు truth which can never be challenged అంటాం చూడండి. ఆ which can never be challenged వైపు నేను ఎప్పుడూ వెళ్లగలను అనే ఆలోచన లోపల పుట్టింది. దాని ప్రకారంగా నా character, conduct నేను నిర్మాణం చేసుకున్నా. మీ స్వధర్మాన్ని సమాజ ధర్మం, లౌకిక ధర్మంతో ముడి పెట్టారు. అన్నీ ఒకటే ధర్మం అయిపోయింది. It's no different. మైదానంలో ఎలా ఉంటానో మందిరంలో అలాగే ఉంటా. ఇంట్లో ఎలా ఉంటానో ఒంట్లో కూడా అలాగే ఉంటా. చాలదు? Beautiful గురువు గారు. అమ్మా గురువు గారు సత్యసాయిబాబా వారితోటి మీకు అనుబంధం. ఎందుకంటే మీరు చాలా సందర్భాల్లో మీరు mention చేశారు. మీ-మీ అనుమతిస్తే ఆ [పాట] ఉయ్యాలలూగుమా శ్రీ సత్య సాయి ఆత్మ డోలికలోన ఆనందదాయి ఆనందదాయి ఆయన ఆనందదాయి ఆ అంతే [నవ్వు] True. అయితే ప్రపంచం సత్యసాయిబాబా వారిని ఒక man of miracles గా చూసింది. అలాగే కొంతమంది కష్టాలు పోగొట్టే ఒక శక్తిగా చూసింది. సుఖాలు ఇచ్చే వరదాయిగా కూడా చూసింది. నేను వరదాయిగా చూడలే. ఎందుకంటే వరాలు మనం అడుగుతూనే ఉంటాం. వాళ్ళు ఇస్తూనే ఉంటారు. దీనికి అంతు లేదు కదా. కానీ అడిగి పొందేవన్నీ కూడా వరాలే. అడిగి పొందేవన్నీ నిలిచేవి కాదు. అడక్కుండా పొందేది కరుణ. అది మనతోనే ఉంటుంది. నేను నమ్మాను గనుక నేను బాబా గారిని ఎలా చూశానంటే ఒక great human being గా చూశా. దేవుడని తర్వాత పేరు పెట్టుకోవచ్చు గాక, ఇంకేదో అసలు సర్వదేవతలకి మూలమనో, అతీతమనో ఎన్ని పెట్టినా నా దృష్టిలో he is the perfect human being. కంటితో చూసింది.అంటే ఇంత perfect గా కంటే ఇంకా ఉండటానికి అవకాశం లేదు ఎలా అంటారు గురువు గారు from which parameters? All parameters. His discipline, the way he used to dress himself, live-- very simple living very high thinking. ఈ జాతి మత వర్గ వర్ణాలు ఏవి లేవు అని చెప్పే వాళ్ళందరికీ అన్ని ఉన్నాయి. కులంతో సహా, వంశంతో సహా, గోత్రంతో సహా ఉన్నాయి. ఆయన దాన్ని దాటారు. He didn't practice, it was natural to him. కనుకనే ఎల్లలు దాటి, దేశాలు దాటి, అనేక దేశాలు నూట ఎనభై ఎనిమిది దేశాలు ఆయన దగ్గరికి వచ్చి కూర్చున్నాయంటే, ఒక వర్గానికో, ఒక కులానికో ఆయన కొమ్ము కాచి ఉంటే మామూలుగా ఒక చారిత్రక పురుషుడు అయి ఉండేవాడు. అలా కాలా-- అలాగే రెండవది, ఒక విషయాన్ని విశ్లేషణాత్మకంగా realistic గా అది బ్రహ్మసూత్ర భాష్యం కావచ్చు, ఉపనిషత్తులు కావచ్చు, వాటి మీద ఆయన చేసిన వ్యాఖ్యానం పండితులను కూడా నోరు తెరిచేట్టు చేసింది. ఊహూ ఎలా? ఆయనవేం చదవలా? చదవక్కర్లా. అది నేను చెప్పేది. ఇవి చదివి చెప్పేది కాదు. ఎప్పుడు మనం చాగరాజు స్వామి గారి గురించి ఒకప్పుడు మనం మాట్లాడుకున్నప్పుడు చెప్పా. ఆయన పాడి తరించలా, తరించి పాడాడు. తేడా అంతే. పాడి తరించే వాళ్ళు ఉంటారు వాళ్ళు. వాళ్ళు భారతరత్న దాకా ఎగబాకుతారు. చాగరాజు స్వామికి భారతరత్న కాదు అసలు మానవ జాతికి రత్నం అది. ఆహా! అంతే కదా! భారతరత్న ఎవడో ఇచ్చేది. ఇది జాతి-- జాతిని నడిపించేటువంటి ఒక దివ్యమైనటువంటి అంతర్గత శక్తి అది. అట్లా నేను సత్యసాయి బాబా గారిని చూశా, discipline చూశా, punctuality చూశా. ఏదైనా ఒక పని చేస్తే precision, perfection. తర్వాత మళ్ళీ at the same time total detachment. so ఇంతకంటే ఏం కావాలి? Total detachment అంటే? ఓ పెద్ద super speciality hospital కట్టారు అనుకోండి, ఓ రెండు వందల కోట్లు పెట్టి. అందులో ఆయన ఏమన్నారంటే, బాగా డబ్బున్న వాళ్ళు కూడా free గా చేసుకోవచ్చు-- చేసుకుని వెళ్ళొచ్చు. It is open for everybody. మామూలుగా అయితే ఏమంటాం? బీద వాళ్ళకి, ఏదో below poverty line వాళ్ళకి మాత్రమే ఇది కట్టాం, డబ్బున్న వాళ్ళేమో చందాలు కట్టండి, మీరు వాళ్ళ గుండె operation ల డబ్బుతో చేస్తామని అంటారు. ఆయన declare చేశారు. ఎవరి కోసం అంటే, డబ్బున్నవాడి కోసం కూడా ఇది కట్టబడింది. It is free. అంటే, డబ్బున్నవాడికి ఏం కావాలి? ఏం కావాలి? భద్రత కావాలి. అంతే కదా! అందుకే ఆ రోజున super speciality hospital కట్టడానికి-- కట్టినప్పుడు వాజపేయి గారు వచ్చారు. వచ్చి ఆయన అన్నారు, "हर अस्पताल में दवा मिलेगा, लेकिन पुटपर्ति का अस्पताल में दवा के साथ भगवान का दुआ भी मिलेगा" కావలసింది దవా కాదు కదమ్మా. ఆయన-- ఆయన elevated soul that is how he perceived. మరి ఆ క్షణాన ఆయనకి దవా, दुआ రెండు words అక్కడొచ్చి ఎలా పడ్డాయి అంటే, ఎప్పుడైతే మన మనస్సు ఒక clean ఒక చక్కని తెల్లటి తెరలా ఉంటుందో, అమృత భావాలు వచ్చి మన వెనక నిల్చుంటాయి. మనమేం ప్రయత్నం చేయక్కర్లా, వాళ్ళు వస్తూ ఉంటాయి. అంతే. వచ్చి they fall in place. అంతే. కాబట్టి బాబా గారి సమగ్ర జీవితాన్ని, ఉమ్, నేను గమనించినప్పుడు, అంత నిస్వార్థంగా, అంత simple గా బతకడం చాలా కష్టం. ఊ. చాలా కష్టం. తర్వాత twenty four by seven ఆయన గంభీరమైన ఉపన్యాసాలు చెప్పలా. చెప్పలా. అలాగే ఉపదేశాలు ఇవ్వలా. ఆయనది ఏమిటి అని నన్ను అడిగారు. మీరు అడిగినట్లే అసలు ఏమిటి what is that main attraction అంటే, ఇది మోక్షం ఇవ్వటానికో, మోక్షం ఉందని చెప్పటానికో వచ్చిన phenomenon కాదు ఇది. ఇది ఏమిటి అంటే man making process. నేను ఒక raw diamond ని అక్కడికి వెళ్ళా. ఆ association నిజంగా నేను గనక కూడి ఉంటే, నన్ను చెక్కి నాలో ఉన్నటువంటివి ఏదన్నా ఉంటే తీసేసి ఒక beautiful diamond ని ఈ ప్రపంచానికి ఇవ్వాలి. అది ఆయన ప్రయత్నం. చేశారు. చేశారు. ఎలా? Can you-- అంటే Is it okay to ask గురువు గారు? ఆ అంటే ఏ-ఏ-- ఎలా మిమ్మల్ని చెక్కారని ఒక-ఒక సంఘటన చెప్పినా చాలు, ఒక విషయంలో. అంటే ఒకటి, స్వామి మాట ఒకటి చెప్తాను. చెడి నమ్మిన వారే కానీ, నమ్మి చెడ్డవారు లేదు అని ఒక మాట ఉంది. చెడిన తర్వాత నమ్ముతాం. కదా. నమ్మి చెడ్-చెడ్డాం అంటే our failure. నమ్మక మేము వదిలేస్తాం ఒక్కోసారి. నా విషయంలో as మన ఈ interaction లో నాలుగో ఏట నుంచి నేను ఆ పాత్రలో ఉన్నాను కాబట్టి, ఈ పదార్థం చెడి వెళ్ళలా. చెడి వెళ్ళలా. కాబట్టి బాగుపరచటానికో, బాగుపరచుకోవటానికో వెళ్ళలా. ఉన్నదాన్ని ఆయన polish చేశారు. ఊ ఆ ఉన్నదంటూ ఉంది, ఏదో ఉంది. దాన్ని quantify చేయలేం. కాబట్టి ఆయనని చూసి, ఆయన జీవన విధానాన్ని చూసి, ఆ discipline, dedication, devotion, punctuality, ఔచిత్యం, జీవితం అంటే నా దృష్టిలో ఔచిత్యమే జీవితం. ఊ ఊ. Not the annals of history. ఔచిత్యం ఏంటి? నేను ఏ time లో ఏ పని చేయాలి, ఎంత చేయాలి, ఎంత మాట్లాడాలి, ఏం మాట్లాడాలి, ఎందుకు మాట్లాడాలి, ఈ మాట్లాడినందువల్ల ప్రపంచానికి జరిగే లాభం ఏమిటి, ఇన్ని ఆలోచనలు మాట్లాడబోయేటప్పుడు, మాట్లాడుతున్నప్పుడు ఉన్నట్లయితే then my contribution is hundred percent perfect. so ఇవన్నీ నేను ఆయన దగ్గర నేర్చుకున్నా. చూశా. చూసి నేర్చుకున్నా. He used to interact with other person for less than thirty seconds. It used to change the very attitude of the other person. వాళ్ళలో ఉన్న లోభం పోయేది, త్యాగం వచ్చేది. వాళ్ళు ప్రపంచంలో ఉన్న కొన్ని చెడు అలవాట్లు ఉండేవి, అవన్నీ పోయేవి. ఇవన్నీ నేను ఆ వ్యక్తులందరినీ చూశా. చూసి నేను ఎంత అదృష్టవంతుడిని, నాకాయన ఏం చేశారంటే, ఓ polish-- బంగారాన్ని polish చేసి మళ్ళీ చేతికి ఇచ్చినట్లుగా ఇచ్చారు. నాకు అవకాశాలు ఇచ్చారాయన. సుమారుగా అరవై ఎనిమిది interviews, interviews అంటే interactions. Nobody else has got. అరవై ఎనిమిది. అరవై ఎనిమిది. బాబ్బాబ్బాబ్బా And at the rate of one and a half hours. దానిలో బ్రహ్మసూత్ర భాష్యాలు, ప్ర-- అదే ప్రస్థానత్రయం, భగవద్గీత.ఆ తర్వాత అనేకమైన కైవల్య నవనీతం ఉపనిషత్తులు అవన్నీ వారు మాట్లాడినవన్నీ నా mind లో అలా ఉండిపోయాయి. అవి నా చదువు వేరని ఆయనకు తెలుసు కదా మరి నాకెందుకు చెప్పారంటే నాకు ఆ చదువుతో పాటు ఇది కూడా అవసరమని. అవి నాకు ఈవేళ అక్కరకు వచ్చినాయి. నన్ను మార్చటానికి ప్రయత్నం చేయలేదు ఆయన. నన్ను ఏమార్చటానికి ప్రయత్నం చేయలేదు అబ్బబ్బబ్బబ్బబ్బబాలే ఉంది అంతే కదా ఏమార్చటాని చేయలే అంటే నువ్విచ్చేయ్ అది ఆ ఉద్యోగం వస్తుంది ఇచ్చెయ్ అది వస్తుంది no no never. ఈ అరవై ఎనిమిది interview లో ఒక silver lining ఉంటుందమ్మా. ఇవేళ చెప్పాలి ప్రపంచానికి. మేము మాట్లాడుకున్న ఇన్ని సందర్భాలలో ఒక్కనాడూ కూడా ఆయన నా personal life గురించి అడగలేదు. నమ్మదగిందేనా? అలాగే నేను ఎన్నడూ ఇప్పటికీ ఈ క్షణానికి కూడా నేను ఆయన ముందు చేయి చాపలేదు. The relation is only at that spiritual level. ఆ spiritual level లో నాకున్న pragmatism అతి వాస్తవిక ధోరణి ఒకటుంది. ఆ అతి వాస్తవిక స్థితి ఉంది. దానిని ఆయన చక్కగా కాపాడారు. చాలు నాకు. నా వరకు చాలు. అంతే నా అందుకనే ప్రపంచం నాకు ఏ రకమైన చెడు చేయలేదు, నేను కూడా ప్రపంచానికి ఈ క్షణం వరకు ఏం చేయలే. ఊ ఊ and I love, I love people. I like you అనే పదం నా నోట్నుంచి రాదు. I like you అంటేనే పొద్దున్నే ఆయన dislike also. Correct అంతేనా? అంతే కదా గురువు గారా అది subjective but I love you అని నేను ఒక మాట అన్నాను. ఆ love భౌతికమైన దీనికి సంబంధం లేదు. అతిమానవీయమైన అటువంటి. So ఇక్కడ గురువు గారా I want to ask how do you separate the following. Loving from perspective of having overall ఒక భూతదయ ఒక విధమైన ఆ సర్వలోక ప్రేమ ఏదైతే ఉందో అది versus an active residence you feel with certain people. ఈ రెండిటికీ ఏమిటి తేడా? కొంతమందితో మనం we come alive. అక్కడ మనం సంపూర్ణంగా ఉన్నాం. మిగతా places ఒక passive general good feeling అన్నట్టు. So ఈ రెండిటికీ తేడా మీరు గమనించుకున్నారా? అంటే is there a difference అసలు because I love people అంటే how does it translate into reality అన్నది నా ప్రశ్న. It's a real gulf. ఇప్పుడు నేనంటున్నా నేను ఈ ప్రపంచాన్ని I love the world అన్నాననుకోండి it doesn't mean I like the world, I want to live for two hundred years అని కాదు. I love the world with the total acceptance and unconditionally expecting nothing from the other. అది నా తరఫునుంచి. అది ఎప్పుడు complete అవుతుంది ఇందాక మీరు బయట-బయట పడతాం హాయిగా మాట్లాడతాం అంటారే, ఎప్పుడు మాట్లాడతారు? అవతల వ్యక్తి మీద మీకొక trust ఉండాలి. ఊ ఆ esteem పట్ల మీకొక నమ్మకం ఉండాలి. ఉన్నప్పుడు మీరు బయటపడి మాట్లాడతారు. ఊ దాన్ని అవతల వాడు ఎలా తీసుకుంటున్నాడో మీదిలీదు కదా you don't know అవును అవును You can't treat the mind of the other అవును So as long as you are pure when I say I love the world ఆ as long as you are pure అది అది బాగుంది As long as I am pure ఆ resonance ఏంటంటే అవతల వాడు impure అయినా వాడు purity కొస్తాడు. వస్తాడా గురూ ఓ ఖచ్చితంగా Because that is where I I feel గురువుగారూ ఆ You loose faith. If you are pure but you are interacting చేస్తున్న వాళ్ళు సరే impure pure అంటే నేను చాలా objective example కే చెప్తున్నా అదే అదే మనం pure అని మనం అనుకుంటున్నాం సరే. మనం pure గా నిష్కల్మషంగా అన్నీ బయట పెట్టి but మన interact అవుతున్న businesses లో కావచ్చు it can be in personal relationships. వాళ్ళు impure స్థితిలో ఉంటే if they don't come back to purity somewhere you loose should you loose faith or should you say no ఇది వాళ్ళకి ప్రాప్తం I am నాహం కర్తా హరిః కర్తా వాళ్ళు జరగాల్సింది జరిగింది. అతని time కి అతను ఇదైపోతాడు. లేదూ ఆమె time కి ఆమె ఇదైపోతుందనుకోవాలి. మీకు pure అవ్వటానికేం లేదు you are already pure. That's why you are coming out. మీ నుంచి problem లేదు. అవతల వాడు in a state of impurity. Purity levels తక్కువుంది impure అనొద్దు ఊ Levels తక్కువున్నాయి. Slowly he will come up. అంటే it is camouflaged by fear and so many other Various parameters Insecurity, jealousy Jealousy అన్నీ ఉన్నాయి కదా అవును వీటి వల్ల వాడు కూడా ఆ impurity నుంచి purity వైపు రావటానికి కొద్దిగా time ఇవ్వాలి. But అది వాళ్ళ time వాళ్ళ పని మన సంబంధం లేదు మన సంబంధం ఏం జరగనివ్వండి Absolutely అసలు మనకేం సంబంధం How can we save the world? అంతే. ఇప్పుడు ప్రపంచం మీరందరు నన్ను ఇప్పుడు respect is always commanded ఏ కానీ demanded కాదు కదమ్మా. అవతల వాడి నుంచి purity ని you command because of your purity level. అవతల వాడు ఆ resonance ఏ లేదనుకుందాం response ఏ లేదనుకుందాం వాడు కాలేదు అనుకుందాం he will wither away, he will go away. మన ఆవరణలో ఉండడు వాడు. అవకాశం ఉండదు. ఎందుకంటే ఒక negative and positive cannot co-exist. Either it is negative or positive. But slow గా గనక if they try to come in contact into the same field, impurity will become pure. But it takes its own time. But we should not bother And we are not responsible for it first of all We are neither responsible, we are not expecting anything from the other fellow So we are only actually connected to our own journey That's it And ఎక్కడ-ఎక్కడికక్కడ మనం-మనం సంపూర్ణంగా available గా ఉండటం life కి తప్ప అంతే అంతే అంతకంటే ఏం చేయలేం మన చేతుల్లో లేదు చేయలేము అసలు చేయకూడదు కూడా చేయకూడదు వాడు impure pure అయ్యేదాకా మనం చూద్దామంటే మనలో మనది ఒక flow of life ఉంది కదా. [laughing] అంతే వాడో వాడు పదేళ్ళు తీసుకుంటాడేమో తెలీదు. పదేళ్ళ తర్వాత అయ్యో ఇట్ల అయిందే అని అనుకునే కంటే let us unconditionally love the world and accept life and allow the person to travel his path. అది మిమ్మల్ని చూసి వాడు మార్చుకుంటాడు. బాబాగారి విషయంలో ఈ ప్రస్తావన వచ్చింది గనుక నేను ఆయన చెప్పగా నేను నేర్చుకున్నదంటూ ఏమీ లేదు. నేనంతా చూసే నేర్చుకున్నా. My own observation From within From within connectivity. ఆ connectivity ఇవాళ మనం ధ్యానంలో చెప్తాం have that connectivity connectivity అంటాం.ఇప్పుడు నేనేం ధ్యానంలో ఉండను అసలు. ఉమ్ నన్ను అందరూ అడుగుతారు, ఎన్ని గంటలు ధ్యానం చేస్తారు అని అడుగుతారు. My statement is one, చేసేది ధ్యానం కాదు, ఏమీ చేయకపోవటమే ధ్యానం. నేను ధ్యానిగా ఉండాలి. ధ్యానిగా అంటే ఏకాగ్రంగా ఉండాలి, Focused గా ఉండాలి. Observant గా ఉండాలి Observant గా ఉండాలి, సాక్షిగా ఉండాలి, Witness గా ఉండాలి. Things are happening, let them happen. దానిలో మన పాత్ర ఉంటే పోషిద్దాం, లేకపోతే లేదు. But as a tool- ఉమ్ ధ్యానం అనేది గురువు గారు, this is I am sharing my personal experience just with a lot of uh reverence. ఉమ్ ఏంటంటే as a tool ఇది ఎందుకు అవసరం అంటే, ఆ state లోకి మనం వెళ్లడానికి కూడా మనకు ఆ space create చేసుకోవాలి. ఆ space create చేసుకోవడానికి ఆ అలవాటు ఏమిటి? ముందు చిన్న చిన్నవి తీస్తాం. ఒక చిన్న bag మోస్తాం, తర్వాత పెద్ద bags. అలా ఎలా అయితే మనం అలవాటు చేసుకుంటామో క్రమంలో, కొంతసేపు నిశ్శబ్దంగా ఒక Witness consciousness లో మనం కూర్చోగలిగితే, ధ్యానం as a technique works. అది కాలక్రమంలో మనల్ని ఆ స్థితికి తీసుకొస్తుందనే ఒక నమ్మకం. ఎందుకంటే మనం లేకపోతే ఎక్కడ space create చేసి మీరు, మీరు పుట్టడమే పూర్వజన్మల మీ సాధనతో అనేక విషయాలు గ్రహించి పుట్టారు. అయితే ఇక్కడ నా ఉద్దేశం ధ్యానం ప్రయోజనం లేదని చెప్పటం కాదమ్మా. ఉమ్ ధ్యానం కి అన్ని తలుపులకు తాళాలు వేసేసినాయి. వరల్డ్ టూర్ చేసి ఇంటికి వచ్చాం. మన ఇంట్లోకి మనం వెళ్ళాలి అంటే ఆ చేతిలో చిన్న తాళం చెవి అంతే కదా! ఇంకో చోటికి వెళ్ళాలంటే visa కావాలి, permission కావాలి. మీ ఇంటికి వస్తా ఉంటే మాకు కుదరదు అంటాడు వాడు. కానీ మీ ఇంట్లోకి మీరు వెళ్ళడానికి ఎవడి permission అక్కర్లా. So ధ్యానం వల్ల మీ ఇంట్లోకి, ఒంట్లోకి మీరు వెళ్లగలుగుతారు. అది అది Beautiful అంతే. తలుపు తీసుకొని ధైర్యంగా right royal గా మీ ఇంట్లోకి మీరు వెళ్తారు. అంటే మీలోకి మీరు వెళ్తారు. అంతే. Beautiful గురువు గారు. It is such a natural process. ఉమ్ అంతే. And somewhere మీ చాలా rational ఆ process of thinking లో గురువు గారు, మీకు చాలా వైవిధ్యం ఉండే వ్యక్తిత్వాలతో, మహాపురుషులతో, మహానుభావులతో సాంగత్యం కొనసాగింది. ఉమ్ సత్యసాయిబాబా వారి గారు గురించి చెప్పారు. ఉమ్ అలాగే చలం గారు ఉమ్ అలాగే అబ్దుల్ కలాం గారు కలాం గారు అంటే they are such a spectrum of people. చాలా, చాలా ఒక్కొక్కళ్ళ నుంచి ఒక్కొక్క పార్శ్వం మీకు వచ్చిందేమో- ఉమ్ ... అసలు best of the best cream నుంచి అనిపిస్తుంది గురువు గారు. నేను ఇవన్నీ ఆలోచించి అవన్నీ ఒకచోట ఒక కదంబం La పెట్టినప్పుడు ఏమనిపించిందో తెలుసా? ఓ Wonderful! స్ఫూర్తి. ఇది నేను తీసుకొచ్చాను so that- ఆ వీళ్ళందరూ చూడండి పో దాంట్లో ముస్లిమ్స్ ఉన్నారు, Christians ఉన్నారు, హిందూస్ ఉన్నారు, పెద్దవాళ్ళున్నారు. నా వయసు కంటే చాలా పెద్దవాళ్ళు వాళ్ళంతా. మామూలు వాళ్ళు కదా! వైష్ణవమూర్తులున్నారు ఉమ్ శైవులున్నారు. వీళ్ళందరూ ఉన్నారు కదా. నేను వాళ్ళ నుంచి మీరు ఏమి గ్రహించారు కంటే కూడా, మొత్తం ఒకచోట converge అయిందేమో నా లోపలికి అనిపిస్తుంది. ఊ.. గ్రహించడానికి ఏముంది? ఏం లేదు. ఇప్పుడు పుష్పగిరి స్వామి వారు, పెద్ద స్వామి వారు ఉన్నారు. ఆయన మామూలుగా దేవాలయాలు కట్టండి, పుణ్యం వస్తుంది అని చెప్పాలి. మనిషి ఒక బతుకు పూర్తిగా బతుకుతాడు, అద్భుతంగా బతుకుతాడు. కానీ అతడు శరీరం వదిలిపెట్టినప్పుడు శవదహనానికి మనం గౌరవం ఏం ఇవ్వటం లేదు. ఎక్కడబడితే అక్కడ శవదహనం చేస్తున్నాం. స్మశాన వాటికలు కట్టాలి, అవి దేవాలయాలు అన్నాడాయన. జీవుడు దేవుడని మనం ఉపన్యాసం ఇస్తున్నాం. కానీ ఆ జీవుడికి మనం departure farewell మాత్రం సరిగ్గా ఇవ్వటంలా. అది rational approach. I liked in that aspect. ఇట్లా. జీవుడికి స్మశాన వాటిక కట్టాలి. But దేహమే తుచ్ఛమైనది, మనమే ఆత్మ అనుకున్నప్పుడు- అగో వేదాం- ... ఇది కడితే ఏమిటి, అది కడితే ఏంటి అనిపిస్తుంది వేదాంతులు వాడిన పదమే ఇది, ఈ తుచ్ఛం అనేది. అమ్మా శరీరం ఆజం ఖలు కర్మ సాధనం, శరీరం ఆజం ఖలు ధర్మ సాధనం. ధర్మబద్ధమైన కర్మలు చేయాలి అంటే ఆయుష్మంతమైన, ఆరోగ్యవంతమైన శరీరం కావాలి. శరీరం లేకపోతే అసలు ఈ perception ఎలా వస్తుంది? కానీ వెళ్ళిపోయిన తర్వాత- వెళ్ళిన తర్వాత కూడా అది ఉన్నది కదా మనతో. మనల్ని ఇంతకాలం ఇక్కడ నిలబెట్టిందో, ఎనభై ఏళ్ళో, తొంభై ఏళ్ళో So ఎవరికోసం అది అని? ఎవరికోసం- స్మశాన వాటిక ఎవరికోసం? ఆ దేహం కోసమే. ఆ దేహాన్ని విసిరిపారేయలేం కదా! సవినయంగా, సగౌరవంగా- సగౌరవంగా farewell అంటాం- అంతే దానికి ఒక వీడ్కోలు పలకాలి. That is where the process is complete as far as this is this episode is concerned. And we are grateful to that person who departed from us for his contribution to the world. So it is that kind of a recognition actually అంతే and gratitude, a sense of gratitude. అది. అట్లా ఒక్కొక్క వ్యక్తి వాళ్ళంతా మా teachers గాని నన్ను ప్రభావితం, ప్రభావితం అనే మాట అనడు గాని వాళ్ళని చూసిన తర్వాత చాలా చాలా విషయాలు మనం చాలా చేయాలి. ఏమి ఒక cult, ఒక point పట్టుకొని దానిమీద జీవితం గడపటం కొ కాదు. అందువల్లనే ఆ మనసులో నుంచి పుట్టిందే foundation. ఆ foundation కి డబ్బులు లేవు. డబ్బులు అడగం, ఎవరినీ అడగం. మరి ఎలా నడుస్తుంది? నడుస్తుంది, బ్రహ్మాండంగా నడుస్తుంది. Maid servants పిల్లలు, వాళ్ళందరూ 98.8 తో pass అయ్యారు. ఏం చేశాం అంటే just ఒక చిన్న సాయం చేశాం. We facilitated them. ఉమ్ So I have a great belief in facilitation than felicitation. ఉమ్ ఇంకో వ్యక్తికి శాలువాలు కప్పి, కడియా, దండ కడియా, అవన్నీ waste అమ్మా. వాడి ego ని boost చేసేవే తప్ప ego ని చంపేవి కాదవి. నీకున్న సంపద, నీకున్న జ్ఞానాన్ని ఇంకో వ్యక్తికి చక్కగా ఇచ్చేసేయ్. నీదేం లేదు ఇక్కడ. When once the eyes are permanently closed, the world detaches itself from you. మృత్యుంజయ మహా మంత్రం అదేగా చెప్పేది. అదేదో మృత్యువుని జయించే మంత్రంగా నేను చూడను. సాగుతున్న, పాకుతున్న తీగ నించి గుమ్మడి పండు పండి తనంతట తాను తొడిమెను ఎలా విడుదలించుకొని వెళ్తుందో, జీవుడు దేహాన్ని అలా వదిలిపెట్టి వెళ్ళాలి.అది ultimate అంతే తప్ప ventilator మీద ఉన్నారు కాబట్టి వెయ్యి నూట పదహారు సార్లు చేస్తే ఆయన బతుకుతాడు అని కాదు అసలు I have no faith in it, no faith చాలా deep and profound yet very pragmatic గా ఉంది మీరు చెప్తున్నది అవునమ్మా అబ్దుల్ కలాం గారు ఇప్పుడు ఎలా అయితే బాబా గారి నుంచి మీరు కొంత గ్రహించి obviously మీలో ఉన్న కోణాలే ఆ time కి స్పందించాయి కాబట్టి Exactly ఆ reflection కలిగింది ఆ అనుబంధం కలిగింది Unification sir అలాగ మీలోని ఏ కోణం స్పందించి అబ్దుల్ కలాం గారితో మీకు అనుబంధం ఏర్పడిందని మీ అవగాహన? విచిత్రం ఏంటంటే అబ్దుల్ కలాం గారే నాతో proximity కోరుకున్నారు. నేను ఆయన్ని అడిగా ఇదే ప్రశ్న. "ప్రపంచమంతా మిమ్మల్ని adore చేస్తుంది కదా" అవును "మరి మీరు నన్నెందుకు choose చేసుకున్నారు?" అని అడిగా. "In all my works I have so many assistants but I have no associates" ఆ Associate అవ్వాలి కలిసి పనిచేయాలి discussion చేయాలి విమర్శని స్పర్శగా ఒక positive way లో దాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి అవతల వాడికి ఒక ఆలోచన రేకెత్తించే రీతిలో మాట్లాడాలి పనిచేయాలి మాట్లాడటం ఒక ఎత్తు పనిచేయాలి. ఆ పనిలో we encounter so many problems. ఆ problem ని మనం ఎలా solve చేశాం situation ని ఎలా dissolve చేశాం ఎలా freeze చేశాం for a while. ఇవన్నీ కలిసినప్పుడు ఆయనకి ఆనందం కలిగింది. దానికి అది రావటానికి కారణం అయన-ఆయన మాటల్లోనే "My entire life is spent in laboratories. I am drenched in uh worldly research" ఉమ్ "So I have become a scientist. Like me there are thousands in India. But you are different because you are soaked and drenched into spiritual path. That's why you have become a spiritual scientist" And it so happens that you are a scientist Scientist అంతే అది. That what exactly he concluded. కాబట్టి ఇక్కడ ఏంటంటే నేనేదో spiritual scientist నని అది నాకో బిరుదని నేను అనుకోను. ఏంటంటే ఒక spiritual angle ని scientific గా rational గా pragmatic గా down to earth practical గా ఎలా చేయాలి ఎలా చెప్పాలి అనే దాని మీద ఆ ఆలోచనలు సాగుతాయి. ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఆ పత్రి గారు నేను ఒకసారి ఇట్లాగే ఏదో మాట్లాడుకుంటూ మా balcony లో ధ్యానాన్ని గురించి సరే ఆయన దగ్గర ధ్యానాన్ని గురించి మాట్లాడటానికి ఏముంటుంది అనుకుంటాం కాని ఉంది. నేను ఒక-ఒక శ్లోకం quote చేశా ఆయనకి. చేస్తే ఆయన ఇలా మామూలుగా relaxed గా కూర్చుని "మళ్ళీ చెప్పండి" అన్నారు like a student. అరె దీనికి తెలీదా అనుకున్నా. ఆయన అన్నారు "నిజంగా నేను చదవలేదు I didn't come across" అన్నారు. "బ్రహ్మైవాస్మీతి సద్వృత్యా నిరాలంబయతా స్థితి జానశబ్దేన విఖ్యాతా పరమానందదాయిని" ఇది శ్లోకం. అంటే ఎవరు నిజమైన ధ్యాని అనే దాని మీద మేము మాట్లాడుకున్నాం. ఉమ్ నేను చెప్తున్నా. అంటే what is that you got out of పత్రి గారు అని అడిగితే ఉమ్ సమాధానం ఇదే. ఉమ్ I am preempting a question అనుకోండి పోనీ ఆ no no no ab-ab-absolutely గురువుగారు కదా. బ్రహ్మైవాస్మీతి నేను బ్రహ్మమునై ఉన్నాను అని stage కి రావాలి కదా. నేను విఎస్ఆర్ మూర్తిని, నేను అప్పారావుని, నేను కృష్ణమూర్తిని అనుకున్నంత కాలం కుదరదు. బ్రహ్మైవాస్మీతి నేను అనేక పొరలు చేధించుకోవాలి. నాలో ఉన్నటువంటి ఆత్మ స్పందనను నేను వినగలగాలి. దానిని నేను sensitize చేసుకోగలగాలి. దాని అనుభవాన్ని నేను లోపల పొంది ఉండాలి. అప్పుడు నేను బ్రహ్మమునై ఉన్నాను. బాగుంది. అయితే ఏంటా? ఇప్పుడు నేనుగా ఉండటం వల్ల వచ్చిన నష్టం ఏమిటి? బ్రహ్మమునైనందువల్ల వచ్చే లాభం ఏమిటి? Awareness. బ్రహ్మైవాస్మీతి. దాని వల్ల ఏమవుతుంది అంటే immediate గా సద్వృత్యా. మనోవృత్తులు తెలుసు. మనస్సుని గ్రహించు, మనస్సుని ఆపు, మనస్సుని జోలగొట్టు ఇవన్నీ ఉన్నాయి కదా. అలాగే "యోగః చిత్తవృత్తి నిరోధకః" చిత్తవృత్తులను నిరోధిస్తే వాడు యోగి. దాని పేరు యోగము అన్నారు. శంకరులు ఆ మాట అనలే. "బ్రహ్మైవాస్మీతి సద్వృత్యా నిరాలంబయతా స్థితి" సద్వృత్యా నీ ఆత్మకు కొన్ని వృత్తులు ఉన్నాయి. ఉమ్ అరే ఆత్మ కదలదు, నానదు, కూలదు, కుంగదు, పొంగదు అని చెప్పారే మరి దీనికేమిటి అంటే ఆ అంతే కదా. మన watch ఉంది watch లో ఒక battery ఉంది battery ఆ battery అనబడేటువంటిది మూడు ముళ్ళని నడిపిస్తుందా? battery లో ఉన్న energy ని నడిపిస్తుందా? energy కానీ కాదు కదా గురువు గారు ఇప్పుడు ఆత్మని పోలిస్తే మనం ఇక్కడ time తో పోల్చాలి కదా. watch అనేది పరికరం. కాదు కాదు. ఆత్మ మనలో ఈ శరీరం పరికరం అనుకోండి ఆ దాన్లో ఆత్మ battery ఉందనుకోండి ఆ ఇప్పుడు అర్థమైంది అంతే కదా మరి దానికి అది ఏది ఆ ఆత్మ అంటే ఏమిటది అంటే it is nothing but energy అది energy correct ఆ energy కూడా battery కూడా discharge అవుతుందిగా అవును discharge అయిపోతే మన ఆత్మ నుంచి disconnect అవుతాంగా. కాబట్టి ఆ అయిపోయే లోగా కనపడేది ఆత్మ వృత్తులు అంటారు. ఆత్మకి వృత్తి ఒక్కటే ఒకటి ఉంది మనస్సుని sensitize చేయటం, ఆలోచనని sensitize చేయటం. మనస్సు ఏం చేస్తుందయ్యా అంటే ఇంద్రియాలని sensitize చేస్తుంది. ఇది కేనోపనిషత్తు నిండా ఉంది. బ్రహ్మాండమైన విజ్ఞానం ఉంది దాంట్లో. సరే ఆ aspect పెడితే సద్వృత్యా ఇది కూడా ఏర్పడింది. నేను బ్రహ్మమును అని తెలిసింది, నాకు ఆత్మ ఉందని దానికి వృత్తులు ఉన్నాయని కూడా అర్థమైపోయింది మరి ఏమవుతుంది? state ఏం వస్తుంది అంటే నిరాలంబయతా స్థితి. ఇప్పటిదాకా I am in a state of dependence. నాకు భగవద్గీత కావాలి, భారతం కావాలి, ఖురాన్ కావాలి, ఇంకోటి కావాలి, అది కావాలి అంటున్నా నేను. కానీ ఈ stage కి వచ్చాక నిరాలంబయతా స్థితి a state of non dependence. It is not independence. Non dependence. దేని మీద నాకు అసలు నాకు ఇవాళ ఉపనిషత్తులు చదవకపోతే నేను స్వర్గానికి వెళ్లనేమో అంటే ఏం ఉండదు. నువ్వు చదివినా చదవకపోయినా వెళ్ళేది ఎక్కడికి లేదు అంతా ఇక్కడే ఉంది.ఇహమేవా వేదం చెప్పింది నేను, మనం కనిపెట్టి చెప్పింది కాదు. Everything is here. స్వర్గం అనంగానే ఇలా చూపిస్తాం. అంతే కదా? Then why do we say the soul is immortal? ఎక్కడికో వెళ్తున్నట్టు ఒక feeling కలగజేస్తుంది. Soul immortal అదే, అది ఎక్కడికి వెళ్ళటంలా, అది immortal ఏ. Immortal, eternal soul is getting connected to the universal soul. అలా చెప్పడానికి దాని expansiveness, తర్వాత దాని పరిధి లేని లక్షణం చెప్పడానికి ఇలా చెప్పారు. ఇలా చెప్పి దాని permanence చెప్పడానికి అలా చెప్పాలి. Permanence. Because మనం, మనం లేకపోయినా అది ఎక్కడో అక్కడ ఉంటాయి కదా consciousness. ఆ చైతన్యం అయితే ఉంటుంది కదా. అదమ్మా కుండ ఉంది. కుండలో నీళ్లు పెట్టుకున్నావు. కుండ, నీళ్లు కలిసి ఉన్నది తాగుతున్నాం. కుండ పగిలిపోయింది. నీళ్లు ఎక్కడికి పోయాయ్? లేదు ఖాళీ కుండ పగిలిపోయింది. ఖాళీ అని మనకు అనిపిస్తుంది గానీ దాని నిండా గాలి ఉంది. అంతే కదా. నీళ్లు పోస్తున్నప్పుడు ఆ గాలి పోతేనే నీళ్లు లోపలికి పోతాయి. Science. కాబట్టి అసలు కుండే పగిలిపోయింది అంటే ఆ గాలి ఎట్లన్నా ఆకాశంలోకి ఎగిరిపోయిందా? పోలే. లోపల ఉన్న గాలి బయట ఉన్న గాలితో కలిసిపోయింది. అది impermanence. అది impermanence. Rather permanence. ఆ. Impermanence నుంచి permanence. Permanence. Right, right. It is a beautiful transition. Beautiful transition. అది. Wow! అది. Bulb వెలిగింది గురువుగారు. అది. State of non-dependence వచ్చినప్పుడు- ఇది కూడా చాలా beautiful గా ఉంది. ఆ. Independence కాదు non-dependence. Non-dependence. Words you have to use properly. ఇది అయిన తర్వాత అటువంటి ఈ మూడు స్థితులు ఏర్పడితే దానికి నువ్వు ధ్యానం అని పేరు పెట్టమన్నాడు. ధ్యాన శబ్దేన విఖ్యాత. It will be widely known as ధ్యాన, meditation. అంటే ఏంటి? ఇవన్నీ అయిపోయిన తర్వాత నాకు నా చదువు, నా degrees, నా కీర్తి, నా శరీరం ఇవన్నీ వెళ్ళిపోతాయి. ఆలోచనా పరిధి నుంచి వెళ్ళిపోతాయి. ఏముంటుంది అంటే I am the self. ఇప్పుడు నేను చెప్పే myself, yourself లో మళ్ళీ body ఏ ఉంది. అంతేగా? అవును. But unto myself, not into myself. Unto myself. Unto myself. అది clarity. That is- ఆ unto myself అయినప్పుడు ధ్యాన శబ్దేన విఖ్యాత. అటువంటి ధ్యాన స్థితిలోకి నువ్వు వెళ్ళినప్పుడు ఏం జరుగుతుంది? పరమానందదాయిని. అటువంటి state ఏమిస్తుందయ్యా అంటే ఆనందాన్నిస్తుంది. ఒట్టి ఆనందాన్నిస్తుందా? పరమానందదాయిని. అన్నింటికంటే మించిన సర్వోత్తమమైనటువంటి ఒక ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది. మనుష్యానందము, మనీషానందము, గంధర్వానందము, దేవగంధర్వానందము, పితృపితా నందము, ప్రజాపితా నందము, హిరణ్యగర్భానందము ఇన్ని stages దాటాక then we say, "యా, ఇది ఆనందం." దానికి మన English word bliss అని close చేశాడు. ఇప్పుడు చలం గారు లాంటి revolutionary thinker. ఆయన సామాజిక అంశాలపై ఆయన స్పందించిన తీరు మీరు చూశారు ఆయన కథల ద్వారా. How could you relate with him? అంటే మీరు ఇంత ఒక పరిధి, ఒక మీకంటూ ఒక, ఒక మార్గం, ఒక, ఒక, ఒక sanctity, sacrosanct అంటారు కదా అలా-- అలాంటి ఒకటి ఏర్పరచుకున్న టైం. చలం గారు is also very sacred in his space. But ఈ రెండు sacred లు ఎలా కలిశాయి అని అడుగుతున్నాను. What part of you resonated with him? Another valid question. అరుణాచలానికి వెళ్ళినప్పుడు, తిరువణ్ణామలై వెళ్ళినప్పుడు ప్రతి వాడు మూడు ప్రదేశాలు చూడాలని అనుకుంటారు. గుడి అరుణాచలేశ్వర దేవాలయం. ఊ. రెండు అరుణాచలం కొండ, మూడు రమణ మహర్షి. ఊ. మహర్షి లేని ఆశ్రమం లేకపోతే ఉన్నప్పుడు ఉన్న ఆశ్రమం. ఈ మూడు తప్ప నాలుగవది ఎవరికీ time ఉండదు interest కూడా ఉండదు. కానీ నాది fourth dimension. గుడిలోకి వెళ్ళాను. తీసుకెళ్లారు గర్భగుడిలోకి తీసుకెళ్లారు. ఆరతి అవన్నీ చేయవలసినవన్నీ చేశారు. నన్ను బయటికి పంపారు. ఆయనేం మాట్లాడలే నాతో. వెళ్ళాను, వచ్చాను. కొండ మీదికి వెళ్ళాను. అన్నీ చూశా. కొండంతా every square inch నేను అరుణాచలం స్పృశించా. కొండ మాట్లాడలేదు. రమణ మహర్షిని ఉండి ఉంటే ఆయన కూడా మాట్లాడేవారు కాదు, అనుకుందాం. ఇప్పుడు రమణ మహర్షి కాక ఎవరు మాట్లాడినా నాకు అవసరం లేదు. అంతే కదా. ఎవరు మాట్లాడినా నా బట్టి వాడు మాట్లాడినట్లే. కానీ ఈ resonance, ఈ మౌనం ఘనీభవించిన మౌనాన్ని మాటలతో సమాజం మీద ఖడ్గ సృష్టి చేసినటువంటి వాడు, ఖడ్గ చాలనం చేసినటువంటి చలం ఒకసారి చూద్దాం అని అనిపించింది. He is away from the ఆశ్రమం. ఆయన ఇంట్లో ఉన్నారు ఆయన. ఏమి ఏంటి అంటే చలాన్ని కలిశాను అన్న importance కాదు అక్కడ. నేను కూడా చలాన్ని చూశాను అని అనిపించుకోవటానికి కాదు. చలం వచన శైలి. తెలుగు పదాలని ఒక వాక్య నిర్మాణంలో అంత అద్భుతంగా, అంత powerful గా- ఊ. -రాయగలిగినటువంటి వాడు కథకుడు లేడు. అది చిన్నప్పుడు చదివా. నేను ఆయన దగ్గరికి వెళ్ళేసరికి నా వయస్సు ఇరవై ఆరేళ్ళు. అంటే నాకు ఆయన కథల మీద ఒక మంచి అవగాహన ఉంది. అయితే మేమిద్దరం మాట్లాడుకున్నాం. చాలా సేపు మాట్లాడాం. బుక్కులో రాశా. మాట్లాడుకున్నప్పుడు, "నేను సమాజం మీద ఎప్పుడూ యుద్ధం చేయలేదు. సమాజాన్ని నేను నిందించలేదు. సమాజం మీద నా అభిప్రాయాలు తేటతెల్లంగా చెప్పాను. అందువల్ల సమాజమే నన్ను వద్దనుకుంది. కనుక ఇక్కడికి వచ్చాను" అన్నారాయన. నేను ఇక్కడ I have not come for any quest. నాకేం ఆతృత లేదు. జ్ఞానం కావాలని గానీ, ఆత్మజ్ఞానం పొందాలని గానీ, రమణ మహర్షి అంటే భక్తిని గానీ రాలా. ఆ సమాజం నన్ను తిరస్కరించినందువల్ల ఇక్కడ నాకు గూడు, చోటు దొరికింది వచ్చేసాను అని అంటూ, "అవును ఇంతకీ ఆ, ఈ ఆశ్రమానికి వచ్చారు కదా, మీకు ఏమనిపించింది?" అని నన్ను అడిగారు. మీరు అడిగినట్లే. It's a beautiful question. ఊ. మామూలుగా అయితే భగవంతుడి అనుగ్రహం అండి, రమణుల అనుగ్రహం వల్ల నేను రాగలిగానండి, ఆయన నన్ను రప్పించుకున్నాడు. ఈ మామూలు మాటలు, పొడి మాటలు ఉంటాయి. అవును. ఆయన పిలిస్తేనే వెళ్తాం మనం. ఆయన పిలిస్తేనే వెళ్తాం. లేకపోతే మనం వెళ్ళలేం. ఇవన్నీ మనం చెప్తాం. ఊహూ. అప్పుడు నేను ఆయనకి ఇచ్చిన జవాబు ఏంటో చెప్పనా? ఏదన్నా కలిగి ఉంటే నేను చేసిన ప్రయాణం విఫలమై ఉండేది. నాకేమీ కలగలేదు అన్నా. కానీ హాయిగా ఉన్నా అన్నా. ఏమీ కలగలేదు కాబట్టి నాకు హాయి కలిగింది. అంతేనా? ఏదన్నా కలిగి ఉంటే ఇవ్వాళ మీకు ఏం కలిగిందో ఒక గంట చెప్పేవాడిని. అది నేను ఆయనకి నిజాయితీగా చెప్తే ఆయన అన్నారు, "చాలా అదృష్టవంతులు".ఆ మీ అంతట మీరు వచ్చి ఏమీ కలగని స్థితికి మీరు వచ్చారంటే దీనికి మనం భగవాన్ కరుణ అని పేరు పెట్టుకుందాం అది మీ ఇష్టం అన్నా నేను. మా We will be driven We will be taken We will be drawn అది మనకు తెలియదు తెలియనక్కర్లా ఎందుకు తెలియాలి ఇక్కడ అయస్కాంతం ఉంది అక్కడెక్కడో రజను ఇనప రజను పడి ఉంది వాడేదో డ్రిల్ చేశాడు రజను పడి ఉంది. ఈ అయస్కాంత క్షేత్రంలోకి ఆ రజను వస్తే నెమ్మదిగా ఇటు ప్రయాణమై వస్తుంది. లేదు నేను ఈ అయస్కాంతాన్ని అటువైపు కొద్దిగా తీసుకెళ్తే ఆ రెండు కలుస్తాయి అంతేనా? లేదు అంటే అవి కలవు. ఈ రజనుగా కనిపించిన ఇనప రేణువులు అయస్కాంత క్షేత్రంలోకి వచ్చినప్పుడు అవి అయస్కాంతాలు అయిపోతాయి. ఇందులో ఎవరేం చేశారు? క్షేత్రంలోకి రావాలి. మనం ఈవేళ ప్రపంచ క్షేత్రంలో ఉన్నాం. ధ్యానం ఇందాక చెప్పా it is a simple key అంతకుమించి ఏం లేదు. key తీసుకొని లోపలికి వెళ్ళాక ఏమవుతుంది అంటే దాని ద్వారా మనం ఆత్మ క్షేత్రంలోకి వెళ్తాం. ఉమ్ అది లేదనుకోండి తాళమే లేదు మీ ఇంట్లోకి మీరే వెళ్ళలేరు. ఇది కూడా అంతే నేను ధ్యానం లేకుండా యోగంలోకి, దాంట్లోకి వెళ్తానంటే తలుపు తీసుకోవటానికి ధ్యానం ఉండాలి. దాని పరిమితి అంటే దాని బలం కూడా అంతే. దాని efficacy కూడా అదే and its purpose is over. Over The moment once the door is opened uh the meditation aspect will take back seat. తర్వాత ఏం చేయాలంటే నువ్వు ఆత్మ క్షేత్రంలోకి వెళ్ళాలి. అది అది ఈ క్రమంలో life a spiritual process అనే ఒక ఈ theory కూడా ఏమవుతుందంటే unless అది correct గా అది మనంతట మనకి పరిగితే గాని లోపల, ఇది చెప్పబడింది కాబట్టి ఆ spiritual process లో చూశావా ఇప్పుడు టీ చల్లగా ఇచ్చారు [నవ్వు] ఉమ్ ఎందుకంటే interview తొందరగా అవ్వాలి కాబట్టి సృష్టికర్త కావాలని చల్లగా చేశాడట. ఇలాంటి stories కూడా అల్లుకుంటూ ఉంటాం [నవ్వు] అవే అవి ఎక్కువ. అసలు విషయంలో రెండు వాక్యాలు ఉంటాయి అవి ఎక్కువ ఉంటుంది. కాబట్టి అదే దాని నుంచి ఎలా se-- how do you separate yourself from the mind games గురువు గారు how does one do that? అంటే ఒకటి attunement you have to attune your thought to your own self. self ఉందని ముందు experience అవ్వాలి. ఆ foundation రావాలి. ఆ foundation ఏర్పడినప్పుడు మీరు attunement అవుతుంది. attunement అయిన తర్వాత alignment perfect అవుతుంది. align అవుదాం అవుదాం అంటే attunement కాదు అది అలి-align చేయటంతోనే అయిపోతుంది. ఆ అంతే కదా. మీరు రాద్దాం రాద్దాం అంటే రాయలేదు రాస్తూ వెళుతుంటే రాయబడుతుంది. ఇది కూడా అంతే. And how does attunement happen? ఎలా చేయాలి అది? Attunement అంటే మీ constant perseverance number one. నేను కేవలము భౌతిక స్థితిలో మాత్రమే కాదు నేను దీన్ని మించి ఒక అతిమానసిక స్థితి supra mental consciousness, extra sensory perception level ఇవన్నీ ఉన్నాయి కదా ESP level అవన్నీ ఉన్నాయట. నేను ఆ book లో ఈ book లో western వాడు వాడు రాసినవన్నీ చదివాను. అవి ఉన్నాయట అనుకున్నంత కాలం అక్కడ అయిపోతుంది. ఉన్నాయా? ఉంటే ఏం చేయాలి? అని అంటూ body conscious నుంచి mental conscious నుంచి అంటే అధో మధ్య స్థాయిలు దాటి కొద్దిగా పైకి గనక అంటే పైకంటే లోపలికి వెళ్ళటం మొదలు పెడితే then you will be attuned to your own self. అప్పుడు మీకు కలిగే ఆనందం మీ డబ్బు గాని, మీ సౌందర్యం గాని, మీ శరీరం గాని, మీకున్న కీర్తి గాని అవి ఏవీ impermanent, inconsequential, they are nothing before me అని వస్తుంది. ఆ before me ఎవరంటే ఇప్పటిదాకా నేను నేను అనుకున్న నేను ఉంది చూడండి, నేను దాటిన నేను. దాన్ని నేను పట్టుకోవాలి that's called attunement. అప్పుడు alignment అవుతుంది. ఆ alignment perfect అవుతుంది. Perfect alignment with the body, mind and soul. We are speaking and operating only at body level. ఉమ్ Let us rise higher to the mind level. mind అంటే ఇందాక చెప్పినట్లు ఎప్పటికెప్పుడు పుట్టేది. అంతే కదా. అవునవును ఎప్పటికెప్పుడు పుడుతుంది తర్వాత ఆ mind ఇప్పుడు happy గా ఉంది తర్వాత దుఃఖం ఉంటుంది. తర్వాత stories కూడా మారుతూ ఉంటాయి. మారుతూ ఉంటాయి. ఆ మారిపోతాయి. దాని dynamics మారిపోతూ ఉంటాయి. అవును దానిలో మనం ఉంటాం. మనం అనుకుంటాం మన mind ని మనం control చేద్దాము, ఇలా చేద్దాం, అలా చేద్దాం, రోజు రెండు గంటలు కూర్చుని ఉంటే mind క-ఏమీ control కాదు. కాదు. ఎప్పుడవుతుందంటే ఏ పని చేసినా మీరు చిత్త ఏకాగ్ర స్థితితో చేస్తే that itself is called ధ్యానం. ఇప్పుడు ఇందాక నుంచి జరిగిన ఈ interaction కి ఏం పేరు పెట్టాలి? interaction అందామా? interview అందామా? లేకపోతే casual talk అందామా? ఏ formal talk అందామా? ఇవి ఏవీ కావు. ఇవి ధ్యానం మాట్లాడింది. ధ్యానంలో మాట్లాడబడింది. ఇక్కడ అడుగుతున్నవారు లేరు, చెప్తున్నవారు లేరు. అడగబడింది, చెప్పబడింది. ఏమిటంటే it's a soul resonance. It is just uh consciousness channeling Channeling అంటే అది resonance, reflection, reaction, resound, reverberation ఇన్ని ఉంటే ఈ మాటలు అనబడతాయి. నేను బ్రహ్మాండంగా interview చేశాను ఇవ్వాళ అని నేను అనుకోకూడదు. నాకున్న knowledge ఎవరికీ లేదని అనుకోకూడదు. అసలు నాకు knowledge ఉందో లేదో ఎవరికి కావాలి. అవునా? నా knowledge ని బట్టి కాదు. ఆ knowledge వల్ల నన్ను నేను proper గా మలచుకున్నానా లేదా? దానికి మీరు చేయగలిగింది మీ సంసిద్ధత మాత్రమే. Preparedness కానీ I wonder గురువు గారు best company is your own company అని అది కూడా చెప్పబడింది. Don't you ever feel lonely? మీరు ఒంటరిగా ఉంటారు. ఇది ఎప్పుడూ అనిపిస్తుంది నాకు. అంటే అంత contentment and ఒక ఒక విధమైన నిర్వేదన అలాంటివి ఏవీ లేకుండా how do you keep yourself so beautifully present to life? కదా. నన్ను కూడా పాపం నా మీద చాలా జాలిపడి ఓ ప్రశ్న వేస్తూ ఉంటారు. ఏమంటే, ఒక్కరే ఎలా ఉంటారు? ఎప్పుడన్నా వాళ్ళు నలుగురు మనుషులు ఉండాలనో ఇట్లా అనిపించదా? ఇవన్నీ అడిగితే నేను ఇచ్చిన సమాధానం I want to tell the people who think soul-loneliness ఉమ్ is a curse అని. ఒంటరితనం అని గనక అనుకుంటేఅది శాపం ఏకాంతం నేను ఏకాంతంలో ఉన్నాను అంటే అది నాకు యోగం. నేను ఆ రెండో దాంట్లో ఉంటా Aloneness and loneliness అంతే. ఏకాంతంలో నేను సమూహాన్ని సృష్టించుకుంటా, నాకు అనంత భావాలు వెలుగుతూ ఉంటాయి. ఆ భావాలు నా చుట్టాలు, నా friends. వాళ్ళతో నేనుంటా. కానీ లౌకికంగా ఇంత సాధించి ఉమ్ అన్ని విధాల మీ బాధ్యతల్ని పూర్తి చేసిన తర్వాత ఉమ్ ఈ క్రమంలో మిమ్మల్ని కూడా మీరు ఆహ్ ఎక్కడికక్కడ ఎక్కడికక్కడ ఎక్కడికక్కడ తీసుకోవాల్సింది, ఇచ్చేయవలసింది balance sheet ని balance చేసుకుంటూ వెళ్లిన ఈ సమయంలో ఉమ్ ఉమ్ ఈ ఏకాంతంలో మీ మనసు, మీ చిత్తం ఎలా స్పందిస్తూ ఉంటుంది? అదేంటో హాయిగా ఉంటుంది అంటే ఏదైనా చేయాలనే సంకల్పం ఉంటుందా? లేదు లేదు, ఏది వస్తే అది నేను చేసుకుంటూ వెళ్తాను అనే స్థితిలో ఉంటారా? అంతే. ఇది చేయాలని నేను అనుకోను. ఇది మీ వల్ల ఇది చేయాలి, మాకు ఏదో ఒక article కావాలి, మాకేదో book రాయాలి రాయాలంటే రాస్తారు నాకో interview ఇవ్వాళ PMC కి వెళ్ళాలి. శ్రీనివాస్ phone చేశారు, ఇవాళ ఆహ్ ఒక interview చేద్దాం అని చేశారు. I must go and do that. That's all. You don't-- you are waiting but not waiting ఆహ్ I am not even waiting. I accept as it comes. పిలిచారు, వచ్చాను. It is a very scary space గురువు గారు ఆహ్ చాలా అంటే scary అంటే ఆ ఆ ఏకాంతంలో ఏమవుతుంది అంటే ఆ ఖాళీ అన్నది you don't know because if we all know what to do with ourselves, అసలు problem ఏ ఉండదు అనిపిస్తుంది. ఇంకోటి చెప్పనా? I don't do anything with myself. అది [నవ్వు] That is the beauty. Really. ఉమ్ నేను హాయిగా ఉంటా, ప్రశాంతంగా ఉంటా. ఉమ్ ఆ ప్రశాంతత ఎక్కడ నుంచి అంటే my life journey. Life journey లో నేను సంపాదించు నాకు శాంతి ఇంకొకడు ఇవ్వలేడు. ఉమ్ ఇవ్వలేడు. వాడికి ఆ శక్తి లేదు. వాడు గురువు అయినా సరే. శాంతి వాడు ఎక్కడి నుంచి తెచ్చి ఇస్తాడు? వాడి దగ్గర ఏమన్నా ఉందా? ఉంటే వాడిదేమో. అంతే కదా? అంతే నా శాంతి నేను తెచ్చుకోవాలి. ఆ తెచ్చుకోవటానికి నాకు నా wants, నా desires limited. limited గానా, unlimited గానా, అసలు ఏమీ లేకపోవటమా? అంటే ఏమీ అక్కర్లేని స్థితే అత్యున్నతమైనటువంటి యోగ మహా స్థితి. ఏమీ అక్కర్లేదమ్మా అంతా. ఏమక్కర్లేదు. అంతే. ఈ process ని ఇప్పుడు సామాజిక కోణం కూడా ప్రధానికి ఉండాలి కాబట్టి గురువు గారు ఉమ్ ఉంటుంది కదా. ఇప్పుడు నాకేమీ అక్కర్లేదనే ఈ స్థితి ఒక match ఆడడానికి వెళ్తున్న Virat Kohli కి గాని, అతనికి గెలుపు కావాలి. ఒక EAMCET exam రాస్తున్న విద్యార్థికి గాని ఉమ్ అతనికి తొంబై ఎనిమిది మార్కులు కావాలి. ఎలా పొంతన కుదుర్చుకోవాలి ఈ రెండిటి మధ్య? Kohli లేదా ఇంకొకడు నేను గెలిచి తీరాలి అనే స్పృహతోనే వెళ్ళాలి. ఇక్కడ నాకు గెలుపు, ఓటమి ఈ రెండూ ఒకటి అయిపోయినాయి. కాబట్టి నాకిది కావాలి లేదు. అంతే. But Kohli ఏం చేయాలి మరి? Kohli వెళ్లి ఆడాలి. మీరు interview కి రావాలని పిలిచారు అనుకోండి. ఉదాహరణ ఇవాళ్టిదే. మీరు రావాలి, పదకొండు గంటలకు రావాలి. నేను వెళ్ళాలి. వెళ్తా. దీని వల్ల నాకేమిటి లాభం? నాకు అనవసరం. అక్కడ ఏం జరుగుతుంది? నాకు అనవసరం. What is PMC? Who is the author? Who is the chief? I am not bothered. నన్ను పిలిచారు, స్వప్న మాట్లాడుతుంది, నేను వెళ్ళాలి, మాట్లాడి మా ఇంటికి నేను వెళ్ళిపోతా. అంతే. అంతే. అదే మనకి భగవద్గీతలో చెప్పింది ఆ కర్మణ్యేవాధికారస్తే మా ఫలేషు కదాచన So that is all anybody can do Anybody should do In the captive of being ఆహ్ in the in the capacity of being active ఆ Or uh dormant or inactive Passive Or anything else or passive or anything Passive. దీంట్లో ఏంటంటే, నేనేమనుకుంటానంటే శ్రీనివాస్ phone చేయగానే I feel it is a designated duty అనుకుంటా. నేను ఆయనకి నేనేం favour చేయట్లే, నేనేం చేయట్లే. Designated duty. నేను ఇవాళ ఈ కర్తవ్యం నాకు ఇవ్వబడింది, భగవంతుడు నాకు ఇచ్చాడు. అది అలవాటు, నేను అనుకోను కూడా. Natural. మరి అలా అయితే మీరు దేనికి no చెప్పరా గురువు గారు? ఆ దేనికి? There will be circumstances where you don't want to go ఆ So what dictates that? ఏముంది మీరు నన్ను ఇవాళ IMAX theatre కి వెళ్దాం రండి గురువు గారు, ఎప్పుడూ ఇట్లాగే ఇంత ఏకాంతం, రండి వెళ్దాం అంటే, నేను అప్పుడు no చెప్తా. ఆ What is the prompting? Prompting ఏంటి అంటే, నేను ఆ IMAX theatre లోకి తీసుకెళ్ళటంలో మీకు pleasure ఉంది గానీ ఉమ్ నాకు pressure ఉంది. So ultimately it is our own ఆ Prompting that dictates these things Yes within, from within From within నేనేం చేయాలి? అది విచక్షణ అంటే అదే జ్ఞానంamma. శాస్త్ర జ్ఞానము, శ్లోకాలు, పద్యాలు జ్ఞానం కాదు. Intellectual interpretation is only విజ్ఞాన. Please remember. ఉమ్ There is no interpretation. There is an effortless effort ఉమ్ That is called జ్ఞాన ఉమ్ నేను అక్కడికి ఖచ్చితంగా చెప్తా, "వద్దు నేను. రాలేనమ్మా. నేను అక్కడ comfortable గా ఉండలేను. If it is your pleasure, uh it's ok, thank you" అని చెప్తా. కాదు కాదు అసలు నేను ticket కొనకుండా నన్ను car లో తీసుకెళ్లి సినిమా చూపించి మా ఇంటి దాకా దింపుతానంటే ఎందుకు వద్దనుకుంటాను? అని అనుకోను. No. And this prompting is a function of what all గురువు గారు? Self Okay self Not mind Self Not mind So ultimately knowing the self is the highest state. అంతే అదే అంతకంటే అదే మహానుభావుడు అండి అదే మహానుభావుడు. So beautiful గురువు గారు. ఉమ్ గురువు గారు ఈ పుస్తకంలో ఇంకా చాలామంది మహానుభావుల్ని మీరు mention చేశారు. మనకు సమయం లేకపోవచ్చు గానీ అవును అవును ఇప్పుడు ఈ పుస్తకం ఎవరైనా పొందాలంటే? నన్ను అడగాలి Okay ఎందుకని అంటే, ఈ పుస్తకం కూడా నేను రాయాలని అనుకోలేదమ్మా ఉమ్ చాలామంది నన్ను అడిగారు. ఇప్పుడు ఇవాళ interview లో కొన్ని అడిగితే, దానిలో ఉన్నవన్నీ చెప్పాలంటే చాలా time పడుతుంది. అవును నేను వాళ్ళందరిలో నుంచి నేను ఏం నేర్చుకున్నానంటే, నా teachers ఎంత దయామయులు, నన్ను ఎంత అక్కున చేర్చుకున్నారు, నాలో చిన్న spark ఉంటే దాన్ని వెలుగు పుంత చేశారే, నాలో ఏదన్నా ఒక చిన్న మంచి positive thought ఉంటే దాన్ని ఆహ్ విశ్వజనీనం, సార్వకాలికం చేశారే, నాలో ఏదన్నా కొన్ని noble noble thoughts ఉంటే nobility, ability, stability గా మార్చేశారే. అందువల్ల వాళ్ళందరి పట్ల, అందుకే last లో నేను ఈ సర్వ ప్రకృతికి కృతజ్ఞత చెప్పి ఆ book ముగించా. And మీరు రాసిన పుస్తకాలన్నీ చూస్తే గురువు గారు ముప్పై. ఉమ్ They are so ఆహ్ ఇప్పటి భాషలో చెప్పాలంటే user friendly ఆ correct And reading friendlyకాబట్టి మీకు ఆ విద్వత్తు ఇవ్వబడింది కాబట్టి ఆ భాషా సాహిత్యం పై ఆ పదాలపై పట్టు పట్టు తప్పకుండా ఇది మీ ద్వారా జరగవలసిందే అంతే ఇది మీ కోరిక కాదు మీ ద్వారా జరగవలసింది జరిగింది ముప్పై పుస్తకాలంటే అవును ముప్పై పుస్తకాలు, అవన్నీ మామూలు విషయాలు ఏదో కథలు నవలలు నాటకాలు కాదు, గంభీరమైనటువంటి విషయాలు. ఒక బుక్ ఉంది సత్యపీఠం అని ఒక బుక్ ఉంది. దానిలో ప్రాక్టికల్ గా ఇప్పుడు ధ్యానంలో ఉంటే మనం ధ్యానం క్లాసులకు నేను కూడా వెళ్ళాను. చల్లా రెండు వందలో మూడు వందలో చేసి ఉంటా. చివర్లో అందరు అనుభవాలు చెప్తారు. అవి ఆ అనుభవాలను పక్కన పెడితే నన్ను గనక మీ ధ్యానానుభవం ఏమిటని వాళ్ళు గనక అడిగితే ఏం చెప్పాలో అది రాశా. అంతరంగ ధ్యానం అనే పేరులో. నాలో ఉన్నటువంటి ఆ శక్తి ఎనర్జీ ఆ serpent అయిన ఎనర్జీ కుండలిని ఎలా ఏ phase లో వెళ్తున్నదో రాశా. నా అనుభూతిని రాశా దాంట్లో. ఉమ్ అది it will be a guide spiritual guide ఉమ్ ఉమ్ గురువు గారు physical గా కూడా ధ్యానం చేసేటప్పుడు ఇలా కూర్చున్నప్పుడు there are some sensations in the spine. Is that real? ఉమ్ నిజంగా అవుతాయా physical physical sensations ఆ అంటే అంటే ఇట్లా ఏదో అవుతున్నట్టు అంటే ఒకటి ఇలా అవుతాయీ అని మనకు ముందే pre condition చేశారు కాబట్టి అవుతున్నయేమో అనిపిస్తుంది ఉమ్ That is one. అవ్వకపోతే అయ్ అది మనకి కుదరలేదేమో మనం ధ్యానానికి unfit ఏమో అని ఒక న్యూనత వస్తుంది. vertical గా ఉన్నటువంటి final chord vertical గా ఉన్నది ఒక్క మనిషికి మాత్రమే. మిగతావన్నీ horizontal గా ఉంటాయి. అంటే మన ప్రయాణాలన్నీ కూడా కింద నుంచి అధం నుంచి ఊర్ధ్వానికి వెళ్ళాలి. అందుకనే ఊర్ధ్వమూలం అధస్శాఖం అంటాడు. ఈ కనిపిస్తున్న grass body కింద కనిపిస్తున్నది. మన connectivity దేంతో ఉందంటే మన కంటే కింద ఉన్నదాంతో లేదు మన కంటే highest మన antenna పైన ఉంది ఉమ్ అంతే కదా. ఆ లోపలికి వెళ్ళటానికి ఆ కుండలిని అనేటువంటిది ఒకటి ఉంది. అది energy nothing but energy ఉమ్ అది ఒక కదలిక కదులుతుంది. అప్పుడు నెమ్మదిగా అది ఎగబాకినట్టు చల్లగా ఉన్నట్టు వెచ్చగా ఉన్నట్లు దానికి కొన్ని శబ్దాలు ఉంటాయి ఆ శబ్దాల ద్వారా మనం వెళుతూ వెళుతూ ఉన్నప్పుడు ఇక్కడిదాకా. ఆ నిజానికి దీనికంటే ముందు అనాహత చక్రం అంటాం హృదయ స్థానం. ఇక్కడికి వచ్చేప్పటికి it is a y junction తరిస్తావా అంతరిస్తావా అని అడుగుతుంది ఆత్మ అక్కడ. తరించాలి అంటే కుడివైపుకు రా y junction లో. అంతరించటం అంటే ఇంకా ఏదో పని ఉంది ఏదో మాట్లాడాలి జనాన్ని సంమోహన పరచాలి అనే కోరికలు ఉంటాయి జీవుడికి వాసనాస్. దానివల్ల అనాహతం నుంచి కుడి రొమ్ము వైపు వెళ్ళినప్పుడు ఇక్కడ హృద్గుహ ఉంది. ఇక్కడే హృదయ కుహర మధ్యే కేవలం బ్రహ్మ మాత్రం యహం మహమితి సాక్షాత్ ఆత్మ రూపేణ భాతి హృది విశ మనసాస్వం చిన్వతా మజ్జతావా పవన చరణ రోధాత్ ఆత్మ నిష్ఠో భవత్వం. అంటే ఏం లేదు దాంట్లో. ఒక దీపం మీద చిల్లులు ఉన్నటువంటి పాత్ర గనక మనం పెట్టు ఉన్నట్లయితే బయట ఎన్ని జంజామారుతాలు వీచినా లోపల దీపకళిక నిశ్చలంగా నిభృతంగా ఎలా ఉంటుందో నీ శరీరం ఎన్ని కదలికలు మెదలికలు లోక వ్యాపారాల్లో మునిగి ఉన్నా లోపల ఆత్మ అఖండమై చిరంతనమై వెలుగుతూనే ఉన్నది. దానికి ఆత్మ నిష్ఠ అని పేరు పెట్టుకో అని ఉంది. ఇది ఈ శ్లోకానికి అర్థం. అలా ఉండగలిగినప్పుడు ఏమవుతుందంటే అనాహతం దాకా వచ్చేప్పటికి ప్రపంచం మనకు జై జైలు కొడుతుంది. ప్రపంచం అసలు మనల్ని వదిలిపెట్టదు అసలు నీ అంతటి వాడు లేడంటుంది. మళ్ళీ పుట్టడంటుంది నువ్వు కారణ జన్ముడు అంటుంది. ఇక్కడి దాకా వస్తేనే లేదంటున్నారే నాకంటే గొప్పవాడు కాస్త పైకి వెళ్తే అనిపిస్తుంది అది మాయ. అప్పుడు విశుద్ధ చక్రం దాకా వస్తాం. సంగీత సాహిత్యాలు వాక్కు బయటకు వచ్చే ప్రదేశం ఇది. ఇక్కడికి వచ్చేప్పటికి జన సంమోహనం జరుగుతుంది. ఏం మాట్లాడినా వాడు చప్పట్లు కొడతాడు. వాడు ఆనందపడిపోతుంటాడు. ఎందుకంటే వాడు నా విశుద్ధ చక్రంతో connect అయి ఉన్నాడు. వాడికి ఏమవుతున్నదో వాడికి ఇంకోటి ద్వారా తెలుస్తుంది. వాడంటే వాడికి తెలియటంలే నేను చెప్పినందువల్ల వాడికి తెలుస్తున్నది. విశుద్ధ చక్రం ఒక పాటగాడు, ఒక మాటగాడు, ఒక ఆటగాడు ఇలాగే కదా ఉన్నది. ఇది అయిపోయింది. అయిన తర్వాత ఆజ్ఞా చక్రం దగ్గరికి వస్తాం అక్కడి నుంచి కనిపించిపోతాయి అక్కడికి వచ్చేప్పటికి దృశ్యాలు కనిపిస్తాయి. మాటలుండవు. అనేక రంగులు కనిపిస్తాయి. ప్రపంచం కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ కూర్చుని అమెరికాలో ఏం జరుగుతున్నదో చెప్పొచ్చు. ఎప్పుడు చెప్పగలడు అంటే ఇవన్నీ దాటి నిన్ను నువ్వు ఇన్ని వదుల్చుకొని ఐదు చక్రాలు వదుల్చుకొని ఆరవ చక్రం దగ్గరికి ఆ కనుబొమ్మల మధ్య ఆజ్ఞా చక్రం మీద that where we call the third eye. third eye close చేసి ఉన్నది అక్కడికి వచ్చేప్పటికీ కదలిక ఉందిగా తెరుచుకుంటుంది. తెరుచుకున్నప్పుడు ఈ రెండు కళ్ళు మూసుకుంటేనే అది తెరవబడుతుంది. perception అది అది. ఈ రెండు మూస్తేనే అది మాట మలిగితే మౌనం వెలుగుతుంది. అంతే కదా. మాటలు అయిపోవాలి. ఇక్కడికెళ్ళాక ఇంక నాకేం మాటలు లేవు. ఏం లేవు. అస్సలు నిశ్శబ్దం. అక్కడి నుంచే నేను నా మూలంలోకి నేను వెళ్తా. That is సహస్రారం అని పేరు పెట్టారు. కాబట్టి దీంట్లో ఖచ్చితంగా జరుగుతాయి. జరగకుండా ఉండేది లేదు. కానా జరగడానికి ఇలా కూర్చుని పెరుగు తోడుకుందాం పెరుగు తోడుకుందాం అని wait చేసుక కూర్చోకూడదు. ఒకమాట దానివల్ల friction develop అవుతుంది. friction leave the body హాయిగా నీలో నువ్వుండు. ఉన్నట్లయితే నీ అంతర్గత ప్రయాణం నీ చేతుల్లో లేదు. నువ్వొక చక్రం నుంచి ఇంకో చక్రానికి తీసుకెళ్లలేవు. కానీ ధ్యానిగా అంటే ఏంటి ఏకాగ్రంగా ఇంకా అన్నింటినీ మరిచిపోయి నువ్వు కూర్చున్నప్పుడు లోపల జరిగేది అత్యంత సహజంగా వెళ్ళిపోతుంది చక్రంలో నుంచి చక్రంలోకి. నేను ఈ చక్రంలో నుంచి దాంట్లోకి వెళ్తానంటే చిన్న దాన్లో నుంచి పెద్ద దాన్లోకి వెళ్ళటం ఈజీ. promotional లా కాదు కాదు కదా. కాదు ఇది చిన్నది. ఈ పరిధి నుంచి పెద్ద దాన్లోకి వెళ్ళటం చాల తేలిక. అవును అక్కడ అట్లా కాదు. చాలా గ్రాస్ లో నుంచి సటిల్ లోకి వెళ్ళటం సటిల్ లోకి వెళ్ళటం అది అది అవును ఇది మహా కష్టం. కదా. So you cannot dictate నో నో Now I will raise to అనాహత చక్ర అవే అవన్నీ ఊరికే They are all stories of the mind అవన్నీ మనం కూడా ఏదో మనక్కూడా ధ్యానం అంటే బాగా తెలుసని మనం కూడా అవన్నీ చాలా అనుభవించేశామని ఆ మనమంతా masters అయిపోయామని ఇదంతా మానసిక ప్రలోభమే తప్ప you are never a master అండి you are already a masterYou don't know that you are a master. You are already a master. Try to realize that you are a master. అది మీరు you are truly గురువుగారు మీ మీ గురించి చెప్పే అంత వాళ్ళం కాదు గాని అమ్మా You are integrated and completely అంటే truth కి సత్యం బయటకు వచ్చినప్పుడు దానికి ఏముండదు సత్యం సత్యం అంతే సత్యం దానికి రంగు, రుచి, చక్కదనం లేకపోతే చిక్క ఏమీ లేదు చిక్కదనం అని. కానీ ఇక్కడ మీరు చె మాట్లాడుతున్న ఒక్కొక్క అనుభవం ఎంత సంపూర్ణంగా ఉందంటే truth is whole అంటారు and complete. Holistic Actually holistic ఆ approach లోంచి everything feels beautiful complete మనం ఏమిటంటే సత్యానికి ముసుగు వేసేస్తాం కదా అవును Unreal లో బతకటం మనకు చాలా ఇష్టం fantasy. Mind ఆ fantasy నుంచి బయటపడ్డ తర్వాత అది ఇచ్చే ఆనందం కొన్ని లక్షల రెట్ల ఆనందం. అదే real ఆనందం. ఒక చిన్న కోరిక గురువుగారు అమ్మా నవరసాల గురించి ఒక series మీతో ఎక్కడో అక్కడ సాక్షాత్కరించాలని చెప్పి నా కోరిక, నా వ్యక్తిగత కోరిక మీతోటి ఉమ్ ఉమ్ నవరసాలు I mean the expression of all these so called human emotions and where it what place it has ఆగ్రహం వస్తుంది, కోపం వస్తుంది, దుఃఖం వస్తుంది. How do you handle emotions అని యువతకి చాలా ఉపయోగపడుతుంది చాలా అదొక series గా చేయాలి మీతో అని నా సంకల్పం తథాస్తు అది తథాస్తు భగవంతుడు సృష్టి అనుగ్రహిస్తే మీ ద్వారా మీతో కలిసి సృష్టి అనుగ్రహిస్తే, స్వప్న సంకల్పిస్తే, ఆ అవి జరుగుతాయి. అందులో వి.ఎస్.ఆర్. మూర్తి వచ్చి కాసేపు ఉంటాడు. నిజం కూడా అంతేనమ్మా. ఈవేళ నేను నా తర్వాత తరానికి నా బిడ్డకు గాని నాకు చెందిన వాళ్ళకి గాని ఆస్తులు ఇవ్వటంలో నాకు ఆనందం లేదు. ఏముందో తెలుసా? ఈ శరీరం ద్వారా, ఈ మనస్సు ద్వారా, ఈ ప్రపంచం మనకిచ్చిన ఈ knowledge treasure of knowledge ఏదుందో వాళ్ళకిచ్చేసి వెళ్ళిపోతే బాగుండు. నా ప్రయత్నం నేను youth తో ఎక్కువ interact అవుతా youth. ఆ ఎందుకంటే youth కి నడుపాటి జీవితం ఉంది. వాళ్ళు ఇంకా గడపాలి జీవితం. ఇరవై ఏళ్ళ వాడికి ఎనభై ఏళ్ళ జీవితం ఉంది. అవునా? ఎనభై ఐదు వాడికి పదిహేనే ఉంది. ఒకవేళ వాడి దగ్గర కూర్చొని నేను భాగవత పద్యాలన్నీ extempore ఇట్లా రెండు మూడు గంటలు మాట్లాడినా ఊరికే శిల మీద పుష్పాలు పూయవు కదా. అసలు మొలవు కదా, విత్తనమే మొలవదు. కాబట్టి వాళ్ళు pageant of life లో ఉన్నారు. వాళ్ళకంటే నా తర్వాత వచ్చిన తరానికి గనక నేను నా జీవితానుభవాన్ని, మార్గదర్శకాన్ని చెప్పగలిగితే I think it is human service to the world. నా indebtedness అలా ఉండాలి తప్ప, నేను నా అంతటి వాళ్ళని తయారు చేయటం కాదు. It is మళ్ళీ అహంకారం. అసలు నేను తయారీ చేయటం ఏంటి? నన్ను ఎవరు తయారు చేశారు? Show me one person who made me The seeker and the student that is ready Ready Not the teacher వాళ్ళిద్దరూ కలియ-కలవాలి అంతే Beautiful గురువు గారు I mean the conversation has been so enriching Wonderful Only because of time constraint మనం ముగిస్తున్నాం గాని మాట్లాడుకుంటూ ఉంటే ఇంకా చాలా ఏళ్ళున్నాయమ్మా This is అనంత అనంత మహాసముద్రం ఇది. ఆ అవును గురువు గారు We will look forward to beautiful More such interactions with you Interactions. అంతే శుభం. అదే సాయిరాం గురువు గారు సమ్మా ఎందరో మహానుభావులు మీకు వందనాలు. ఇది ఇవాల్టి ప్రత్యేక కార్యక్రమం. ఇంతకంటే మాటలు రావట్లేదు కాబట్టి ఇంతటితో ఇవాల్టికి స్వస్తి పలికి వచ్చేవారం మళ్ళీ కొనసాగిద్దాం ఇటువంటి సంభాషణలు. మనలోని ఆ ఆత్మ స్వరూపం ఏమిటో తెలుసుకునే ప్రయత్నమే ఈ కార్యక్రమం. Stay tuned to PMC.
YouTube · audio
చేసేది కాదు ఏం చేయకపోవడమే ధ్యానం | With Anchor Swapna | Part -2 | PMC Telugu
చేసేది కాదు ఏం చేయకపోవడమే ధ్యానం | With Anchor Swapna | Part -2 | PMC Telugu
Source: PMC Telugu on YouTube
0:00 / 1:04:25
More in this series
